استهداف إيران ( 2/6 )

(  الفصل الثاني : المفتشون  )

” مسمار جحا ”  الذريعة الصغيرة جدا للسيطرة على أسوار البيت !

الاشتباه بوجود ” نشاط نووي ” يعتبر مسمار جحا العصر ، لكن مسمار جحا كان حقيقة مشاهدة وأما ذريعة العصر لم تكن إلا وهما غاية حجته ما تقوله ” كوندليزا رايس ” بأنهم لا ينتظرون إثباتا ودليلا حقيقيا يتمثل بـ ” سحابة على شكل فطر ” تعني ناتج تفجير قنبلة نووية !!!

المفتشون فريق من العاملين في الوكالة الدولية للطاقة الذرية ، يترأسهم في تلك الفترة المضطربة إبان غزو العراق ، الدكتور ” محمد البرادعي ” ، قد يعتبره البعض مجرد مدير لتلك الوكالة ، لكن إن كان في هذا العصر من رجل عربي يمكننا الافتخار به قد جمع بين الحنكة السياسية والمعرفة بالسياسات الغربية والثبات على الأخلاقيات الرفيعة فيستحقها هذا الرجل المصري العربي المسلم ” محمد البرادعي ” !

تتعاون الاستخبارات الإسرائيلية بشكل مكثف مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية لما تمتاز به استخبارات دولة الصهاينة من نفوذ في تلك الدول ( إيران و العراق ) وتقدم معلومات دقيقة للغاية ، تفيد الوكالة ، وتطرح أمامها إمكانيات تحليل المعلومات و تسخير خبراء في تحليلها لخدمة الوكالة ، وهذه الشفافية من قِبل الاستخبارات الإسرائيلية تبسط نفوذها على الوكالة بحيث تتعرف على الشارد و الوارد .

تهدف إسرائيل ( دولة الصهاينة ) للإطاحة بنظام إيران الحالي ، وتهدف الولايات المتحدة للإطاحة بالنظام العراقي ورئيسه ” صدام حسين ” ، تولي دولة الصهاينة الهم الأكبر لـ إيران ، وتتجاهل الولايات المتحدة النشاط الصهيوني في الداخل الأمريكي وحتى من قِبل الوفود الصهيونية للولايات المتحدة

تكثف دولة الصهاينة جهوده وطرقها لتسريب المعلومات وتلفيق كثير منها للتحذير من النشاط الإيراني النووي ، فتتخذ من ( لجنة إيران الديموقراطية ) – المسمى الحديث لرواد حركة ” مجاهدي خلق ” الإرهابية – بناء على تصنيف الولايات المتحدة – سبيلا للحشد الإعلامي ضد إيران ، فعلى بعد أمتار من البيت الأبيض في واشنطن يقام في فندق مؤتمر صحفي لهذه المنظمة لشرح الخطر النووي الإيراني !

وفي نفس الوقت يحشد الناطق الرسمي لوزارة الخارجية الأمريكية ” ريكر ” الكلمات التي ينظمها لتعد خطابا سياسيا لتسويغ العزم على ضرب العراق ، الممثل للنظام الإرهابي بقيادة ” صدام حسين ” !!! صدام حسين ذاته الذي دعم ذات المنظمة ” مجاهدي خلق ” ! ويتم احراج الناطق الرسمي بهذه المقارنة لكنه يراوغ كما هي عادة الثعالب !

وقبلها يقدم البرادعي رؤيته الحقيقية التي تثبت أن العراق بلد خالٍ من الأسلحة النووية وأسلحة الدمار الشامل ، وينقض كل المزاعم والأكاذيب الملفقة لإثبات وجود نشاط نووي أو أسلحة جرثومية أو كيميائية أمام مجلس الشيوخ ، وينقض كل الدعاوى ! لكن هذا لا يهم لأن ما تريده السياسة الأمريكية يحتاج لأدنى المزاعم غير الحقيقية لتمرير الخيار العسكري .

ويتم طرد مفتشي الوكالة لا مِن قِبل العراق بل من قِبل الولايات المتحدة قبل يومين من الغزو للعراق ! الشهود الذين أدلوا بشهاداتهم المزيفة على رأسهم ” د . خضر حمزة ” كانوا سببا كافيا لغزو العراق ! رغم أن حسين كامل – صهر صدام حسين – الفار من العراق نفى أي نشاط لبرنامج نووي وأشار إلى كذب واحتيال ” خضر حمزة ” !

هكذا يتم إيجاد التهمة وينبغي عدم التحقق منها وليس التحقق منها ذا قيمة ويتم الحشد الإعلامي في كافة وسائل الأعلام عن الخطر العراقي وأسلحة الدمار الشامل ، و تعود الأيام لتكرر نفس السيناريو لكن مع إيران ! إيران التي فتحت أبوابها لمفتشي وكالة الطاقة الذرية بالرغم من أنها لم تكن من الدول التي وقعت على اتفاقية ومعاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية ! ورغم ثبوت البراهين التي تجعل جميع ما تقوم به إيران واضحا وشفافا إلا أن التصاريح الإيرانية يتم تأويلها وفقا لما ترغب به السياسة الأمريكية ، ليقول مؤلف الكتاب : السياسة تتغلب على الحقائق  !!!

تريد أمريكا رفع ملف إيران النووي لمجلس الأمن – لأنه في جيبها – لتقدم بعد ذلك الخيار العسكري أو استخدام أساليب الإضعاف بالحصار الاقتصادي ! في حين أن باكستان والهند تنتجان أسلحة نووية ولكن لا قيمة لذلك ، ولا ننسى إسرائيل . لكن السياسة هي التي تحرك المسائل وليست الحقائق .

ويعود المفتشون كلعب يتم تحريكهم فقط لكسب الوقت ولإثبات المزاعم أما نفيها فليست مهمتهم !!!

 

استهداف إيران ( 1/6 )

بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
.
.
.
.
.

مستخلص مما قرأت

( 1 ) استهداف إيران : حقيقة الخطط التي يُعدها البيت الأبيض لتغيير النظام

لـ سكوت ريتر : كبير مفتشي الأسلحة التابعين للأمم المتحدة في العراق في الفترة الواقعة بين عامي 1991 و 1998 .

,,,

( المقدمة + الفصل الأول أزمة مفتعلة في إسرائيل )

قبل سقوط نظام الشاه في إيران وتحديدا أثناء الحرب العراقية – الإيرانية كان لإسرائيل نفوذ قوي في إيران ، ودعم مستمر للتمرد الكردي شمال العراق ، وبعد انتهاء الحرب كان للمعاهدات بين حكومة الشاه والدولة الصهيونية استمرارية حتى إنها بعد سقوط النظام الإيراني عام 79 تضررت الدولة الصهيونية لتعلق ديون بلغت 5 مليارات وساهمت في تعويضها من خلال تصدير الأسلحة لإيران مقابل تيسير وصول اليهود المهاجرين للأراضي المحتلة .

وقد كان للدولة الصهيونية ( إسرائيل ) دور في تخليص رهائن السفارة الأميركية في إيران عام 79 أشار إليها المؤلف وذكر أن لها صدى كفضيحة ولم يفصل . وقد تم بناء مفاعل نووي لتزويد إيران بالطاقة النووية أثناء حكم الشاه من قِبل شركة ألمانية ، وبعد اندلاع الثورة في إيران أشار رؤسائها بأن هذا المفاعل يعارض الإسلام لكن بعد الحروب وأحداث لبنان 82 احتاجوا لتغيير رأيهم وضغطت الولايات المتحدة على ألمانيا لمنع استكماله ، وكذلك على الدول الأخرى كالصين .

أثناء تفكك الاتحاد السوفييتي لجئت إيران للسوق السوداء لشراء تقنيات الصواريخ واستكمال طموحها النووي ، كان لها أيضا تعاون مع كوريا الشمالية من خلال شراء الصواريخ ومن ضمنها ( شهاب3 ) لكن كوريا لم ترى بيع تكنولوجيا تصنيع الصواريخ لذلك وصلت لهم تلك التكنولوجيا عن طريق السوق السوداء .

النفوذ الإسرائيلي ( المسمى الزائف لدولة الصهاينة ) في إيران والعراق و وجود 50 ألف مواطن من أصل كردي مكّن دولة الصهاينة من تقوية جهاز الاستخبارات لديها والجاسوسية بقوة وبدقة عالية جدا ، وأثناء حرب الخليج 91 كان لما يسمى بـ ( قلعة الجليد ) حضور إسرائيلي قوي ، وكذلك للمعلومات الإستبخاراتية الصهيونية قبل أزمة الخليج وبعدها ، و عندها كانت دولة الصهاينة جنبا إلى جنب مع الولايات المتحدة إلا أن الولايات المتحدة بعد غزو العراق وحشد قواتها في السعودية واتخاذها مركزا في الرياض وبعدما أقامت التحالفات مع دول المنطقة وحينها بدأ صدام حسين بضرب دولة الصهاينة وثارت ثائرتهم لكن الولايات المتحدة أمرت بضبط النفس ، ولم تيسر لإسرائيل الرد الانتقامي على العراق وهذا ما زعزع الثقة بين الدولتين .

كان للخيانة الأمريكية لدولة الصهاينة أثرها المترتب على السياسة الإسرائيلية التي بدأت بتشكيل أذرع للتأثير أكثر من كونها ( حليف وصديق ) – أي الولايات المتحدة – فجاهدت باستمرار بالتأثير عن طريق منظمات في داخل الولايات المتحدة وعن طريق التعاون المبني على المصالح بينهما ، وكان للمنظمات اليهودية ( اللوبي الإسرائيلي ) ممثلا بإيباك دعما قويا نافذا لـ ( لجنة إيران الديمقراطية ) التي هي أساسا تشكلت من منظمة ” مجاهدي خلق ” المدرجة ضمن القائمة الإرهابية والتي كان لها دور الذراع العسكري الذي سلطه صدام حسين على الأكراد وكان قد فتح لهم الإمكانات داخل الأراضي العراقية من تدريب وتأهيل عسكري واستعمال أثناء الحرب الإيرانية العراقية ، وبعد سقوط نظام الشاه فر زعيمهم إلى خارج البلاد .

نفس جماعات الضغط الصهيوينة هي التي أبرزت الجلبي وكان الممول للمعلومات عن الأسلحة الخطيرة المزعومة لدى العراق ، والذي مثل التغطية لإسقاط النظام المعادي لأمريكا بدعوى ( أسلحة الدمار الشامل ) ، نفس السيناريو الآن يتكرر لكن بتغطية صهيو-أمريكية عن طريق ( لجنة إيران الديمقراطية ) للتدليل بوجود نشاط نووي إرهابي إيراني لإسقاط النظام الحاكم فيها !

القلق الصهيوني الأمريكي من إيران نتيجة لعبة القوى التي تتنازع المنطقة ، فمن المهم أن لا تنشأ قوة في الشرق الأوسط تنازع سلطة الولايات المتحدة ، ومن المهم أن لا يكون لإيران دور يهدد دولة الصهاينة من حيث دورها الذي تلعبه في الشرق الأوسط ومدها القوي لتمرير المصالح من الدول الحليفة ، فوجود إيران كمنافس ، وكذلك كقوة مسيطرة سيضيع الكثير من مصالح دولة الصهاينة ويضيع الكثير من مصالح ونفوذ الولايات المتحدة .

إيران خطرها ليس في أسلحتها إنما في كونها قوة ، وإلا فالمفاعلات النووية تم بنائها من عهد الشاه ، والأزمة مع ايران تغطيتها مفتعلة فهي لدى الداخل الصهيوني ( إيران الأصولية الإسلامية الداعمة لحزب الله وحماس الراعية للإرهاب التي تريد ابادة جماعية تلحق بإسرائيل ) وفي الخارج الصهيوني يتشابه الخطاب . وأما في الولايات المتحدة فهو ذات الخطاب الموجه للخارج والداخل قبل غزو العراق واحتلاله لكن مع تغير مسميات البلدان .

إذن هي أزمة مفتعلة هدفها قديم وهو إزاحة النظام الإيراني .

ملاحظة : هذا تلخيص بحسب الفهم يعني ما رجعت للكتاب جبت اللي فهمته وحطيته فالخطأ ينسب لي .

 

نحو حياة وظيفية فذة!

علي الحمدان

2009-09-21

في استبيان أعدته شركة «Kepner Tregoe» الاستشارية في ولاية نيوجيرسي، وشارك فيه أكثر من 1300 شخص يتولى منصبا إداريا في شركات أميركية متنوعة، أعلن %69 منهم أن شركاتهم بدأت تتعرض لتحديات صعبة بسبب ترك الكثير من الموظفين المميزين لها في أوقات حرجة، وأن هذا الأمر قد أصبح ظاهرة جلية منذ العام 1996 تقريبا أكثر من أي وقت قبله. ولأجل هذا، بدأت هذه الشركات في إعادة ترتيب نفسها وأصبحت تولي عناية كبيرة فيما يخص نظام المكافآت ونحوه لعلها تصل إلى البيئة المناسبة التي تخفف من مستوى هذه الظاهرة ذات الأبعاد الخطيرة أحياناً. ولا يعني هذا أنها ضد انتقال الموظفين، ولكنها تتعامل معهم كموارد تتوقع أن تحتفظ بملكيتها لفترة زمنية محددة وترسم خططها المستقبلية بناء على ذلك.
هذه المؤشرات المتزايدة دفعت شركة «Hay Group»، وهي واحدة من كبريات الشركات الاستشارية في مجال إدارة الموارد البشرية على مستوى العالم، إلى عمل استبيان ضخم جدا شمل 500 ألف موظف في أكثر من 300 شركة أميركية ويهدف إلى كشف الأسباب التي تقود الموظف إلى ترك عمله. وقد أعدت الشركة الاستشارية استبيانها بعناية شديدة ووضعت فيه قائمة من 50 عاملاً مؤثراً. وقد جاءت المفاجأة عندما وجدت أن الدخل المالي المتدني نسبيا يقع في مرتبة متأخرة جدا مقارنة بغيره من العوامل على غير ما هو متوقَّع. وفي مقابل هذا، جاءت قدرة الشركة وبيئة العمل على توفير فرص لتعلم واكتساب مهارات جديدة على رأس القائمة التي تحفز الموظف على البقاء أو الرحيل، كما أن قابلية المدير على إعطاء توجيهات تطويرية مفيدة بعد إنجاز العمل جاءت في المرتبة الثانية.
وهذا ما دفع الشركة الاستشارية إلى وضع توصيات مقترحة وبرامج تخص معالجة العوامل الـ20 الأكثر أهمية، ومن ذلك قيامها عن طريق مؤسساتها الفرعية بصياغة دورات تطويرية للمديرين في كيفية كتابة تقارير دورية مميزة «Periodical Feedbacks» تضاف إلى مسؤولياتهم الإدارية، ولا تقل أهمية عن مسؤولياتهم بضمان وصول الأجر المالي إلى الموظف في نهاية الشهر أو توفير البضاعة في السوق في الوقت المحدد، وقد أثبتت هذه الدورات نجاحها فيما بعد على نحو عزَّز من قوة نتائج الاستبيان. وقد ذكرت شريحة واسعة من الموظفين المشاركين في الاستبيان، والذين عملوا في أكثر من مكان، ولسنوات طويلة، أنه لا يوجد أهم من العمل مع مدير يعلمك في كل مرة تقابله شيئا جديدا.
وإذا أردنا أن نجتهد في إيجاد تفسير لمثل هذه النتيجة اللافتة، فإننا يجب أن نشير ابتداءً إلى أن قرار انتقال الموظف من مكان إلى آخر هو قرار طبيعي وشائع. وقد ذكرت إحدى الدراسات الحديثة أن أي موظفٍ اليوم في بداية حياته العملية يتوقع أصلاً أن يكون فيها على الأقل 4 مراحل انتقالية رئيسة، ويطمح أن تكون كل واحدة منها أفضل من التي قبلها. وبالتالي، فمن كانت هذه حاله فلا عجب حينها أنه يعوّل كثيراً على المرحلة الأخيرة في تحقيق أغلب أهدافه وأحلامه وغاياته الكبرى، ولا يكون متطلباً لتحقيقها في المراحل الأولية. ولذلك فإن غايته الأساسية في المراحل الأولية أن تكون مرحلة استثمارية صرفة ووسيلة للوصول إلى المرحلة النهائية التي تتفق مع طموحاته وأحلامه وأهدافه. ولذلك نجد أنه يقوم بتهميش كل عامل لا يساعده في نهاية الأمر للوصول إلى المرحلة النهائية ولو كان ماديا.
هذه مسألة مركبة، وليست تلقائية. ولأجل هذا، وتفاعلا مع احتمالية الانتقالات ومع الرغبة في أن تكون إلى الأفضل دائما، تبلور في علم الإدارة مبحث متخصص في «Self-Directed Career Management» وهو مجال يعنى بالإجراءات والمعالجات والخطوات والقرارات التي تؤهل الفرد في إدارة مستقبل حياته العملية، وتساعده المعرفة فيها إما بالارتقاء داخل المؤسسة التي يعمل فيها، وإما في اختيار اللحظة المناسبة التي ينتقل فيها إلى مكان آخر.
ومن أهم الأمور التي يشار إليها فيما يخص بناء الحياة العملية المستقبلية، أن الموظف يجب أن يدرك أننا نعيش اليوم في عالم يتغير بسرعة مذهلة جدا وغير مسبوقة. ولذلك، فإن علماء الإدارة ينقلون كثيرا أن «Alvin Toffler» في حديثه عن صدمة المستقبل «future shock» قبل سنوات ذكر أن الـ50 ألف سنة الماضية التي عاشها البشر، يمكن تقسيمها إلى 800 دورة حياتية «life span»، كل دورة منها مدتها 60 سنة. وهذه الـ800 دورة حياتية، 650 منها كان الناس فيها يعيشون حياة بدائية في الكهوف، ولم تنتشر الكلمة المطبوعة إلا في آخر 6 دورات منها، وآخر 4 منها شهدت قدرة الإنسان على تحديد الوقت بدقة كبيرة، وآخر اثنتين منها شهدتا ظهور الموتور الكهربائي. وأما النسبة العظمى مما نشاهده حولنا اليوم من أشياء أصبح حضورها طبيعيا وبديهيا، فإنها لم يكن لها أي وجود إلا في الدورة الحياتية الأخيرة فقط!
وهذه النقطة تنبه لها أبو علم الإدارة بلا منازع «Peter Drucker» قبل أكثر من 4 عقود، فقد كان يهوّن من شأن التخطيط طويل المدى، ويرى أن كثيرا من الأمور مرشحة للتغير بشكل متسارع وباتجاهات غير متوقَّعة غالبا. ولذلك، فإنه يقول ما معناه: «إن الحياة العملية الفذة لا يحصل عليها أولئك الذين يحرصون على التخطيط طويل المدى، وإنما يحصل عليها أولئك الذين يفهمون أنفسهم جيدا ويؤهلونها بشكل مميز لتكون قادرة على اقتناص فرصة مفاجئة ومناسبة لهم قد لا تتكرر مرة أخرى». وهذا كلام نفيس، ويعني أن أفضل ما يمكن أن يحصل عليه الموظف في بداياته هو الانضمام لشركة يكون جزءٌ من نظام المكافآت فيها هو تقديم التأهيل الذاتي العالي الذي يجعله كفؤا فعلا لاقتناص الفرص الذهبية في الوقت المناسب. وقد كشفت لنا الإحصاءات في الأعلى، وبعد 40 سنة من كلامه هذا، عن أنها قراءة صحيحة تماما وتزداد متانتها كلما زادت المتغيرات.
الشركات المميزة بطبيعة الحال تقوم بتوظيف موظفين مميزين، وبالتالي فإنها تدرك جيدا أن موظفيها لديهم وعي حاد بكل ما طرحناه في الأعلى وأكثر، وأنها إذا أرادت تطوير أداء الموظف فليس أمامها إلا أن تقدم له كل ما يقنعه فعلا بأنه سيوصله إلى مرحلة نهائية جيدة ومستقبل مشرق حتى لو كان خارجها. ومن أعجب الأمثلة التي عثرت عليها، أن شركة «Amoco» قبل أن تندمج مع «BP»، كانت أصلاً تقدم برامج لموظفيها في التنمية العملية أو الوظيفية «career development» وفيها مميزات تتعلق بالتطوير الذاتي، وقامت بتخصيص إدارة استشارية تقدم ساعات محددة كل سنة لكل موظف على حسب مرتبته لإطلاعه على سوق العمل والفرص الوظيفية المتاحة له، كما أنها أسست لهم مواقع إلكترونية يستعرضون فيها نشاطاتهم وإنجازاتهم وتوثيقها من قِبَل الشركة. ورغم أن مثل هذه البرامج قد تكشف عن القيمة السوقية للموظفين أمام الشركات المنافسة الأخرى، فإن المفاجأة أن هذا يؤدي إلى بقاء الكثير من المميزين في الشركة لأطول فترة ممكنة. وزيادة على هذا، فإن الشركة أصلا تكون بهذه الاستراتيجية عندها قدرة أكبر على اكتشاف إمكانات موظفيهم حتى تضمن وصول الشخص المناسب إلى المكان المناسب. وبهذا تكون قادرة على أن تضرب أكثر من هدف بحجر واحد.
وبناء على ما سبق: ما قصتك التي ترويها عن نفسك وعن الشركة العربية التي تعمل فيها؟!
والله أعلم.

 

مفاهيم الددو ( التربية الروحية 2 ) دعاء مؤثر نهاية الحلقة

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 27 ) – 29 / 9 / 1430هـ

” التربية الروحية  2 ”

الحلقة كاملة والحمد لله :

http://www.mediafire.com/download.php?4mqmyzgduqj

…

الدقائق الأخيرة : الشيخ يدعو ويبكي ، لا زالت هذه الصورة منطبعة ولها أثر قوي في النفس وتوجيهها بإذن الله للتمسك بما كان من ذلك في رمضان . جزاه الله خير الجزاء .

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · تنزيل الكتاب والسنة على الواقع اجتهاد بشري .

• · علم السلوك ( التصوف / التربية ) يقسمه أصحابه لـ :

1- ما يتعلق بأمراض القلوب ( قد أجمع أهل العلم على التداوي من أمراض القلوب ) .

2- ما يتعلق بأحوال النفوس كالطمع في الأوهام ، والخوف من بعضها ، فيحتاج لمعرفة أحوال النفوس ، فيتعرف على الخواطر ويقسمها أهل السلوك لـ :

1- خاطر رباني .

2- خاطر ملائكي

3- خاطر نفساني

4- خاطر شيطاني .

والنفس لها صفات طبيعية كالملل والشهوات وغيرها .

3- ما يتعلق بالمصطلحات للأحوال المستقيمة أو غير ذلك .

4- المقامات ( الدرجات : أي مقامات التربية ) وترتيب هذه المقامات اجتهادي .

• · صلة الرحم نظيرة الزكاة في الوجوب .

• · قطيعة الأرحام ستكثر في آخر الزمان .

• · قوله – صلى الله عليه وسلم – : ” لتتبعن سنن من كان قبلكم … ” ؛ هذا الحديث خبر وليس نهيا ، فسيحصل في الأمة من يفعل ذلك ، من يتبع أهل الكتاب في مساوئهم من سوء أدب مع الله ، أو سوء أدب مع رسوله – صلى الله عليه وسلم – . ويمكن أن يشمل الإتباع غير اليهود والنصارى .

• · قوله – صلى الله عليه وسلم – ” لا يسمع بي يهودي ولا نصراني … ” – أو كما قال – صلى الله عليه وسلم – .

ظاهر الحديث : مجرد السماع .

ومن أهل العلم من قيده بالسماع على الحقيقة الذي تقوم به الحجة .

يوجد الآن من لم يسمع بالنبي – صلى الله عليه وسلم – وهم قليل فهو معذور من أهل الفترة .

ومن سمع بالتشويه فهذا محل خلاف .

 

مفاهيم الددو ( اسئلة ومراجعات 3 )

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 25 ) – 27 / 9 / 1430هـ

” التربية الروحية  ”

• · لم أتمكن من تسجيلها .

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 26 ) – 28 / 9 / 1430هـ

” أسئلة ومراجعات 3  ”

الحلقة كاملة والحمد لله :

http://www.mediafire.com/download.php?yijj2dywjym

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · من يخاف الله سيتقيد بالأحكام الشرعية مجردة ، وأنه ليس مُشَرِّعاً ولا محللا ولا محرما .

• · من أراد الفجور لن يعتمد على الفتاوى ولا الكتب وسينطلق .

• · نحن علينا تبيين حكم الله وما عدا ذلك من اتخاذ الآيات هزوا ولي النصوص ليس علينا .

• · الأشخاص طبائعهم خفية و الإنسان كائن معقد ولو حصلت الخلطة الدائمة لن يكشف منه كل شيء .

• · يمكن أن يكون هناك وضع دراسي مختلط مقبول .

• · المرأة عليها من التكاليف مثل ما على الرجل من نصرة الدين والعمل له وغيرها .

• · يمكن للمرأة المشاركة في الأحزاب السياسية .

• · قسم النبي – صلى الله عليه وسلم – المسلمين بداية الدعوة لـ :

1- قسم الخاصة : من يصلحون لهذه التربية وليس لهم عوائق من أنفسهم ولا من مجتمعهم وفيهم الرجال والنساء ومكانهم دار الأرقم .

2- قسم الذين لديهم عوائق في المجتمع وليس لهم عوائق في أنفسهم .

3- قسم لديهم عوائق في أنفسهم ، فقبِل منهم إسلامهم مثل أبو ذر – رضي الله عنهم – .

• · يمكن للنساء أن يعملن في كل عمل ولكن لا يتولين القيادة في الجيوش ، وقيادة عائشة – رضي الله عنها – ندمت عليها وتابت عليها .

• · القيادة العظمى هي التي ورد فيها الحديث بعدم الفلاح .

• · ضوابط شعر الغزل :

1- أن لا يكون تغزلا بمعينٍ يشتهى .

2- أن لا يكون فاحشا واصفا في أمورٍ لا تنبغي .

• · إذا كانت المدائح النبوية غير غالية فهي من التعبد .

• · المدائح النبوية يؤخذ حسنها وما خالطها من غلو فيترك .

• · الخروج للدعوة والجهاد والتعبد كل ذلك من الجهاد في سبيل الله .

• · كل اتصال بالجن حتى من المسلمين باب من أبواب الشر .

• · القرآن لما قُرئ له .

• · الشعر فيه تلازم كثير مع الفخر والخيلاء وهذا من مداخل الشيطان .

• · المثلثات في الأرض من الأقطار – أقطار السماوات والأرض – فلا يستطيع الإنس والجن النفاذ منها .

• · أقطارها : أطرافها فلا يستطيعون الخروج منها .

• · الدعاء أثناء الصلاة بلغة غير عربية فيه خلاف .

• · الزكاة ليست ملكا للإنسان حتى يتحكم ويتصرف فيها .

• · للإنسان إن ضاق عليه شهر شوال التنفل ثم قضاء ما عليه .

• · صلة الرحم نظيرة الزكاة في الوجوب .

• · قطيعة الأرحام ستكثر في آخر الزمان .

• · قول النبي – صلى الله عليه وسلم – ” لتتبعن سنن من كان قبلكم … ” هو خبر وليس نهي ؛ فسيحصل في الأمة من يفعل ذلك ممن يتبعهم في مساوئهم سواء في سوء أدبهم مع الله ، أو مع رسوله – صلى الله عليه وسلم – .

ويمكن أن يشمل الإتباع غير اليهود والنصارى .

• · قول النبي – صلى الله عليه وسلم – ” لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بي إلا دخل النار … ” أو كما قال –صلى الله عليه وسلم – :

ظاهر الحديث مجرد السماع .

ومن أهل العلم من يقيده بالسماع على الحقيقة الذي تقوم به الحجة .

ويوجد الآن من لم يسمع بالنبي – صلى الله عليه وسلم – وهم قليل فهم معذورون ومن أهل الفترة . ومن سمع بالتشويه فهذا محل خلاف .

 

مفاهيم الددو ( الغيبيات 2 ) رائعة بحق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 24 ) – 26 / 9 / 1430هـ

” الغيبيات 2  ”

من أروع الحلقات بالفعل ، حلقة إيمانية بكل ما تحمل الكلمة من معنى ، ستنفعكم وتزيد إيمانكم بإذن الله خصوصا وأن الليلة ليلة 27 رققوا قلوبكم بها والله فيها أشياء عظيمة تهز النفس بقوة ، والله يرزقنا وإياكم كل خير وصلاح يارب وهداية ويتولانا برحمته ويهدينا ويحبنا

الحلقة كاملة والحمد لله :

http://www.mediafire.com/download.php?z2wzowrglon

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · الروم في الأصل تطلق على ما يسمى اليوم بتركيا .

• · فتح القسطنطينية ليست قسطنطينية واحدة فالأخرى في آخر الزمان المقصود بها روما .

• · الأسلحة تسمى بما يعرّف به المُحَدَّثُون بها ، فالخيل تسمى ويقصد بها المركب، والأسلحة تسمى ويقصد بها الآلة . فالسيف مثلا يقصد به الآلات الحادة التي يقتل بها عن قرب ونحوه .

• · لا يجوز للمسلمين مقاتلة بعضهم لبعض استعانة بالكفار ، كأن نتقاتل مع الشيعة مستعينين بالكفار .

• · المهدي إمام من أئمة آخر الزمان .

• · يكون في هذه الأمة 12 خليفة في آخر الزمان وكلهم من قريش وبموت آخرهم يخرج بعده المهدي – عليه السلام – .

• · المهدي لا يدعو إلى نفسه وليس سببا في الفتنة .

• · المهدي يصلحه الله في ليلة ، أي لم يكن صالحا من قبل .

• · المهدي لن يخرج قبل عودة الخلافة للأمة كلها .

• · القحطاني الراجح هو ما يسمى بالجهجاه .

• · السفياني يأتي من جهة الشام ، والقحطاني يأتي من جهة اليمن كما يفهم من النصوص .

• · ذو السويقتين ليس ملكا وهو رجل من الحبشة .

• · الكعبة ستمكث زمنا الناس لا يصلون إليها أبدا .

• · خروج يأجوج ومأجوج يكون في أيام عيسى – عليه السلام – .

• · التشبيه والتجسيم إن كان استهزاء فهو كفر مخرج من الملة ، وإن كان تأولا فهو داخل في البدعة المغلظة .

• · المسيح الدجال يأتي للمدينة ولها سبعة أبواب والآن المدينة لها سبعة أبواب .

• · خلود الكفار في النار خلودا أبديا .

• · هذه الأمة أطول الأمة عمرا وأكثرهم عددا .

• · ينبغي للإنسان التفكر في آلاء الله وإنعامه لا في ذاته سبحانه ، التفكر في ذات الله منطقة محظورة وقد يصيب بالجنون أو بالتجسيم ، وهو سوء أدب مع الله تعالى .

• · السيئات لا تبطل الحسنات إلا ما كان شركا بالله .

• · الحسنة تدعو للحسنة لكنها لا تعصم .

• · الإيمان بالجن واجب ولكنه ليس ركنا من أركان الإيمان كالإيمان بالملائكة ، فالأركان الستة كلها لها مصلحة عقلية راجحة مفيدة ومهمة .

• · من الجن من كان صحابة للنبي – صلى الله عليه وسلم – كجن نصيبين ، ومنهم من أسلم بعض الصحابة – رضي الله عنهم – على يديهم .

 

مفاهيم الددو ( الغيبيات 1 )

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 23 ) – 25 / 9 / 1430هـ

” الغيبيات 1  ”

الحلقة كاملة والحمد لله :

http://www.mediafire.com/download.php?5jytqmtimja

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · الإنسان مؤلف من ثلاثة عناصر :

العقل : وقد شرفه به عن سائر الحيوانات ، وخطاب الدين له بالإيمان .

الروح : نفخة غيبية وخطاب الدين لها بالإحسان .

البدن : خلق من تراب وخطاب الدين له بالإسلام .

• · أنواع الغيب :

1- غيب حقيقي .

2- غيب نسبي .

• · شهداء هذه الأمة سبعون صنفا .

• · كل عِلم عِلمه أفضل من جهله ( هذه قاعدة ) .

• · أحاديث المهدي المروية 150 حديثا ، الصحيح منها أربعة أحاديث .

• · درجات العلم :

1- علم يقيني .

2- علم ظني .

• · العمل واجب بوجود العلم سواءً كان ظنيا أو يقينيا .

• · أكبر ما نؤمن به من الغيبيات هو الجزم بالبعث .

• · ورد في القرآن 767 آية في التأكيد على البعث .

 

مفاهيم الددو ( الحب )

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 22 ) – 24 / 9 / 1430هـ

” الحب  ”

الحلقة كاملة إلا عددا من الدقائق ومقسمة على ملفين :

1

http://www.mediafire.com/download.php?bjtrninwy1y

2

http://www.mediafire.com/download.php?mfnqoxnztmy

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · التكليف يتجه إلى ما يدخل في الطوق ( أي ما يطيقه الإنسان ) .

• · الحب إن كان طبعيا وراجعا إلى ألفة فيه فلا تكليف فيه ، لكن العمل المترتب عليه هو الذي عليه التكليف ( متعلق بالأفعال لا ما في القلب ) .

• · الإنسان عليه أن يربي نفسه ويزكيها بمحبة كل ما يدوم وما يصله بالآخرة .

• · الحب ليس مختصا بمحبة النساء فقط كما يظن كثير من الناس ، بل بأشياء كثيرة ” زين للناس حب الشهوات … ”

• · الحب إذا وقع بغير تكسب فلا حرج فيه فيجب ستره وكتمانه ما استطاع إلى ذلك سبيلا .

• · لا إثم على الحب إن لم يفضي لفعل محرم ككلام فيه ريبة أو خلوة ونحوه .

• · حديث ” من عشق فعف وكتم وصبر ، ثم مات فهو شهيد ” أو كما قال – صلى الله عليه وسلم –   له طرق أخرى ترفعه على الأقل لـ مرتبة الحُسن .

• · يجب على الإنسان السعي لحب الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – فتحببهما لنفسك وتحبب الطاعات لنفسك .

• · ابن القيم جعل الحب داء وليس محرما ، ولكن السعي له وترتب حكم عليه هو المحرم .

• · إذا أحببت ما لا يحل لك لم ترضى بحكم الله ” ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ” . كم يقع في حب شرب الخمر ولا يشربه ، فهذا ممكن ، فيعذر الكافر المحب له ثم أسلم ، والفاسق الشارب له ثم تاب .

• · لا يحمل أي لفظ نبوي على مجازه إلا بدليل .

• · الحب صنفان ( مكتسب : داخل في التكليف : بدواعي ) و ( غير مكتسب : غير داخل في التكليف ) .

• · كاسيات عاريات : أي من يلبسن ما يشف وما يصف .

• · العقل وظيفة باطنية – ليس عضوا – تتعلق بالروح والروح في البدن كله . والإدراك محله هو الحياة والحياة قطعا منطلقها في البدن هو القلب ، لأنه مصدر الحياة للإنسان .

• · التوسل بشخص النبي – صلى الله عليه وسلم – فيه خلفا في الدعاء .

 

تحميل مفاهيم الددو ( ليلة القدر )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

…

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة ونيابة عنه اليوم : خالد العتيبي

الحلقة ( 21 ) – 23 / 9 / 1430هـ

” ليلة القدر ”

الحلقة كاملة والحمد لله :

http://www.mediafire.com/download.php?mj352fudfty

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · القدر يأتي بمعنيين :

1- الشرف والمنزلة .

2- التقدير ، ففيها يقدر الله خطة العام .

• · قد نوه الله بليلة القدر في كتابه مرتين :

1- سورة القدر .

2- آية ” إنا أنزلناه في ليلة مباركة … ” في سورة الدخان .

• · أقل من يكون حظه من قيام ليلة القدر ( خير من ألف شهر ) ومنهم من يضاعف بملايين الشهور .

• · قيام ليلة القدر بثلاثة شروط :

1- قيام ليلة القدر ( قيام جزء من الليل ) ، وقال إبراهيم النخعي أقله مقدار حلب الشاة ، وقال النبي – صلى الله عليه وسلم – خير القيام قيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه .

2- أن يكون ذلك إيمانا ( بتحقيق الإيمان ) .

3- أن يكون احتسابا ( الإخلاص لله عزّ وجل فيه ) ولا يكون تقليدا وهوى ولا تعودا .

• · قول النبي – صلى الله عليه وسلم – ” من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه “  ، الحديث يشمل الصغائر والكبائر .

• · قد يقوم الشخص ليلة القدر عدة مرات في ليلة واحدة :

1- من صلى صلاة العشاء في جماعة كتب له قيام نصف ليلة

2- من صلى مع الإمام صلاة الليل كتب له قيام ليلة

3- من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة .

4- من صلى في بيته وقرأ ما تيسر من القرآن كتب له قيام ليلة .

5- من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة كفتاه ، وإن صلى بهما كفتاه من كل شيء حتى القيام .

فيمكن أن يقوم الليلة مراتٍ عديدة ، وفضل الله عظيم ” وما كان عطاء ربك محظورا ” .

• · المعازف لا يحل استعمالها على الراجح من قول الجمهور

• · مراتب التوبة :

1- توبة الله على العبد بأن يوفقه ويوجه قلبه إليه .

2- توجه العبد إلى الله بالتوبة والاستغفار .

3- توبة الله على العبد بالقبول .

وكلها وردت في قوله تعالى ” لقد تاب الله على النبي … ” والآية التي تليها في قصة الثلاثة الذين خلفوا .

• · البيع في المسجد لا يجوز ، وكل وقف أُلحق به .

• · القدر سر الله وهو أربعة مراتب :

1- علم الله

2- الكتابة

وهاتين المرتبتين قديمتين .

3- توزيع ما هو كائن على الزمن .

4- تنفيذ الأمور

• · البحث عن ليلة القدر وعلاماتها وتحريها أمر مشروع .

• · اليوم الآخر ليس فيه امتحان في الغيب ، بل كله من عالم الشهادة .

• · ليلة القدر تتفاوت من بلد إلى بلد وقد تكون وتراً في بلد وقد تكون شفعا .

• · الليل المراد ؛  قيامه من بعد صلاة العشاء .

• · الذي أرجحه أن ليلة القدر في رمضان كله .

• · من البشر من يسمع سلام الملائكة ليلة القدر .

• · ذكر العلامات لمن رآها لا بأس بنشرها لمن حوله وهذا من مساعدتهم على قيامها ، ولكن لا يجزم بذلك .

• · من شاهد القرائن فهي حجة في نفسه ، لكن لا يستطيع أن يجزم بها للآخرين .

• · أهم ما يفعل في ليلة القدر :

1- القيام

2- الدعاء

3- الدعاء بالحوائج

4- الثناء على الله

5- الذهاب للأماكن الطيبة كالحرمين أو المساجد عموما .

 

مفاهيم الددو ( العلاقة بين الرجل والمرأة 3 )

برنامج مفاهيم / قناة فور شباب

الشيخ : محمد الحسن ولد الددو

المذيع : عادل باناعمة

الحلقة ( 20 ) – 22 / 9 / 1430هـ

” العلاقة بين الرجل والمرأة 3  ”

الحلقة كاملة والحمد لله إلا أقل من دقيقة في النهاية للختم :

http://www.mediafire.com/download.php?1nmgxzrdgyt

المقتطفات – باختصار شديد وبالمعنى كثيرا – :

• · اللبس الضيق المحدد من غير ريحٍ مكروه وليس ممنوعا إلا ما كان منافيا للحشمة مثل السراويلات الضيقة فهذه قد تصل للحرمة ، وتكره الملابس الضيقة كراهة شديدة في الصلاة .

• · ليس للحجاب تفصيلا – أي زي مفصل – معينا لكن لا تخرج المرأة بثياب زينة .

• · لا يجوز التأمل في جمال المرأة ولو لم يحرك شهوة لأنه استمتاع بغير ما أحل الله .

• · الحال الحاصل في المسجد هو المطلوب ، والمسجد يمثل كل شيء لدينا فكل ما فيه يحصل في غيره.

• · من العلم ما هو مشترك ومنه ما هو مختص بكل طائفة ، فتُهيأ لهم الظروف لذلك .

وقاعدة عند الحنفية : إذا اختص الرجال بحكم روته النساء فيأخذون ذلك علة في الحديث فلا يرون العمل به .

• · التوسع في سد الذرائع يدخل في الإفتاء وليس في التدريس ، ونحن هنا ندرس لا نفتي .

• · إذا أدى الاختلاط إلى فساد فيُعالج في مكانه وعينه ولا يعمم على غيره .

• · ضوابط اجتماع الرجال مع النساء ( الاختلاط ) :

1- المباعدة بين أنفاس الرجال والنساء بحيث لا يحصل المس المثير للشهوة ودليله ” ليس لكن أن تحققن الطريق ” ولفظ ” اختلط النساء بالرجال ” هذا شيء نادر  وحصل مرة واحدة والمقصود بـ ( اختلط ) أي المباشرة بالمس  .

2- للمرأة : ستر ما يجب ستره ودليله ” وليخرجن تفلات ” كما قال – صلى الله عليه وسلم – .

3- للمرأة : تخرج غير متزينة ولا متعطرة .

4- للرجل : أن يغض البصر .

• · إذا كنت في الطواف فلا تماس النساء فأنت مسئول عن ما كان أمامك ولست مسئولا عن ما خلفك .

• · نساء النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يسمح لهن بإبداء زينتهن إلا أمام 7 أنواع كما في سورة الحجرات ، وبقية النساء يبدين زينتهن أمام 12 نوعا .

• · عموم أحاديث منع المسح ضعيفة لكن يؤخذ من عمومها ما يمكن أن يستدل به .

• · أم سليم وأم ملحان كانتا من محارم النبي – صلى الله عليه وسلم – عمتاه من الرضاعة ، فهما أختا أبيه عبد الله بن عبد المطلب ، وذكر أيضا أن مرضعتهما ” مليكة ” قد أرضعت جده عبد المطلب .

• · قوله – صلى الله عليه وسلم – ” وليخرجن تفلات ” تفلات : أي غير متعطرات ولا متزينات .

• · صوت المرأة ليس بعورة إلا إذا أنشدت به وغنت .

• · تعليم الرجال للنساء والنساء للرجال من السنة فقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يعلم النساء ، ومعاذ بن جبل – رضي الله عنه – كان من أجمل الشباب وكانت أسنانه براقة كما ذكر عنه ، وكانت عائشة – رضي الله عنها – تعلم الرجال وغيرها من الصحابيات والتابعيات ونساء المسلمين عامة – رضي الله عنهن – .

• · أحسن رواية لمسند أحمد عن طريق امرأة وهي ابنة المؤيد، وأحسن روايات صحيح البخاري عن طريق كريمة .

• · مصافحة المرأة للأجنبي من المس ممنوع .

• · الشهوة ليس معناها الاستحسان ولا ذوق الطبع .

• · النظر المؤدي للشهوة يُمنع والنظر بشهوة كذلك .

• · بعض الناس يريد أن يسد أي شيء نهايته توصل لممنوع من البداية فهذا ليس صوابا .

• · تحريم الحلال مثل تحليل الحرام .

• · التهادي مطلوب بين المسلمين وغيرهم ، ويكون التهادي بين النساء والرجال .

• · الموعد في أصله ليس ممنوعا لكن ما يؤدي إليه .

• · المقصود بالمخالطة الممنوعة ؛ ما كانت بين سورين أدناها النظر وأعلاها الزنا الصريح .