· التكليف يتجه إلى ما يدخل في الطوق ( أي ما يطيقه الإنسان ) .
· الحب إن كان طبعيا وراجعا إلى ألفة فيه فلا تكليف فيه ، لكن العمل المترتب عليه هو الذي عليه التكليف ( متعلق بالأفعال لا ما في القلب ) .
· الإنسان عليه أن يربي نفسه ويزكيها بمحبة كل ما يدوم وما يصله بالآخرة .
· الحب ليس مختصا بمحبة النساء فقط كما يظن كثير من الناس ، بل بأشياء كثيرة ” زين للناس حب الشهوات … ”
· الحب إذا وقع بغير تكسب فلا حرج فيه فيجب ستره وكتمانه ما استطاع إلى ذلك سبيلا .
· لا إثم على الحب إن لم يفضي لفعل محرم ككلام فيه ريبة أو خلوة ونحوه .
· حديث ” من عشق فعف وكتم وصبر ، ثم مات فهو شهيد ” أو كما قال – صلى الله عليه وسلم – له طرق أخرى ترفعه على الأقل لـ مرتبة الحُسن .
· يجب على الإنسان السعي لحب الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – فتحببهما لنفسك وتحبب الطاعات لنفسك .
· ابن القيم جعل الحب داء وليس محرما ، ولكن السعي له وترتب حكم عليه هو المحرم .
· إذا أحببت ما لا يحل لك لم ترضى بحكم الله ” ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ” . كم يقع في حب شرب الخمر ولا يشربه ، فهذا ممكن ، فيعذر الكافر المحب له ثم أسلم ، والفاسق الشارب له ثم تاب .
· لا يحمل أي لفظ نبوي على مجازه إلا بدليل .
· الحب صنفان ( مكتسب : داخل في التكليف : بدواعي ) و ( غير مكتسب : غير داخل في التكليف ) .
· كاسيات عاريات : أي من يلبسن ما يشف وما يصف .
· العقل وظيفة باطنية – ليس عضوا – تتعلق بالروح والروح في البدن كله . والإدراك محله هو الحياة والحياة قطعا منطلقها في البدن هو القلب ، لأنه مصدر الحياة للإنسان .
· التوسل بشخص النبي – صلى الله عليه وسلم – فيه خلفا في الدعاء .
سبتمبر 25, 2009 at 4:53 ص
[...] الدمرداش التي تزيدني شغفا بالعلم وحقدا على المناهج..مفاهيم الددو وفقهنا الضيق..قصص القرآن وروحانيته..خواطر الشقيري [...]